C&E: PARCIAL
GRUPAL 2017
Autores: “Los
comunicadores para la liberación”
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Andreo Acosta, Gabriela Constanza.
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Barrionuevo Salas, Santiago.
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Oyarzú, Aldana Micaela.
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Oyarzú, María Belén.
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Vázquez, Martina Guadalupe.
La instancia grupal tiene por objetivo el
reconocimiento de una cultura colaborativa del
conocimiento a través de la reflexión conjunta y el compromiso personal de
cada uno de los miembros del grupo.
1) a) Proponer alguna película o secuencia de película que ilustre al menos
dos de
los siguientes conceptos:
-Tradición residual de Sarmiento y tradición residual de S. Taborda,
- Proyecto político del desarrollismo,
- Modelos de comunicación y modelos de educación (Kaplún),
-Diálogo, universo vocabular y temático,
- Alfabetización crítica y ciudadanía,
- Desórdenes del saber especializado,
-Descentramiento y diseminación de los saberes,
- Reconfiguración de lo político y resignificación del ciudadano
-Nuevas socialidades (tribus juveniles),
- Creatividad y participación en el ámbito escolar
Valor 2 puntos.
b) Fundamentar la elección realizada.
2) Indagar sobre los sentidos que las personas asignan a las prácticas
comunicativas
digitales en su vida y /o en su quehacer laboral/estudio. Para ello pueden
entrevistar
a un/a docente o a un estudiante de otra carrera. Luego de incluir la breve
entrevista
(como audio, como texto transcripto etc.) ofrecer una reflexión sobre la
experiencia
llevada a cabo. Valor: 2 puntos.
FORMA DE PRESENTACIÓN: a fin de visibilizar la producción para todos los
grupos les
pedimos que diseñen un sitio web según su preferencia (wiki, blog, wix,
etc.), observando
las pautas conversadas en clase. Insertar el enlace de su sitio en un
comentario a la
entrada del blog de la cátedra denominada Un alto en la caminata. Valor 1
punto.
Bibliografía complementaria:
Sobre la entrevista:
http://comeduc.blogspot.com.ar/2006/03/rosana-gurber-la-entrevista-etnogrfica.html
Desarrollo
1)
a) El film cinematográfico propuesto por el grupo
fue: “Los Escritores de la Libertad” también conocida como “Diarios de la
Calle” estrenada en el año 2007, basada en una historia verídica y dirigida por
Richard LaGravenese.
b) En este film podemos relacionar algunos conceptos
freirianos contemplados hasta el
momento por la materia.
En ella podemos ver reflejados claramente esto que
Freire llama Educación Liberadora o para la LIBERTAD, (en este caso) llegando a
dicho fin a través de una Alfabetización crítica y el intercambio del diálogo
como característica de una educación problematizadora, es decir fomentando la
participación y creatividad, también podemos mencionar el interjuego
lectura-escritura atravesada por la realidad y expresada por lo que Freire denomina
“palabra-mundo”.
Sobre esta última podemos observar cómo se va
transformando la visión de la realidad de los educandos en el transcurrir del
film, en el cual finalmente no sólo su lectura anterior del mundo y de la
realidad se transforma sino también la escritura de la misma, una vez adoptada
la criticidad que los liberó.
Observamos como la dura realidad social es
enfrentada a través de una pedagogía y una práctica educativa alejada de la
tradicionalista, disciplinadora, homogeinizadora y “bancaria” y más cercana a
una pedagogía que contempla en su centro al educando y sus intereses y tiene en
cuenta las individualidades de lo heterogéneo.
Es desde esta perspectiva que la Maestra Gruwell logra
la integración social en el aula 203 poblada por una diversidad de culturas,
valores, etnias, “pieles” y “bandos” infestada por la violencia más brutal y
abrupta, el conflicto y la desgraciada realidad de los pueblos subalternos, es
decir, que ésta docente con su firme vocación confrontan esta creencia
generalizada por la institución acerca de que “la integración es un engaño”.
Sus prácticas educativas flexibles permiten la
reflexión e incitan el desarrollo de la criticidad de sus estudiantes, que no
tardan en adoptarla. Como un ejemplo sobre esto podemos nombrar la entrega de
cuadernos o mejor dicho "diarios", en los cuales los estudiantes debían realizar
una escritura diaria en él, a cerca de lo que ellos quisieran, fuera bueno o
malo. Posibilitando así la construcción de la historia de cada sujeto sesgado
por una realidad distinta y la escritura de la misma. En la película se observa como este simple ejercicio permite liberarlos en cierto modo de las miradas de castigo, repugnación y diferencia que la sociedad podría otorgarle de sus actos.
También podemos destacar que a través de la lectura
de diversos libros como “El Diario de Anna Frank” son invitados a sumergirse en una visión alternativa de la realidad.
No podemos dejar de mencionar la insistencia de la Maestra Gruwell por que los educandos no solo trabajen los contenidos y significaciones dentro del espacio aúlico sino también para que estos cobren otro sentido y se complementen con las experiencias fuera de estos espacios. Proponiendo diversas excursiones que son realizadas, a pesar de la negativa obstaculización de la institución.
En conclusión, y a partir de lo mencionado
anteriormente, sostenemos que a través de un diálogo recíproco, y no un
monologo de saber, se puede producir una transformación del mundo en los
sujetos y su mirada sobre la realidad. Tomando al pedagogo brasilero Paulo Freire quien insiste en que es necesario generar primeramente un pensamiento crítico para luego pasar a una instancia superior :la consciencia crítica en los hombres, para que estos puedan transformar la realidad en la que viven y no solo poder contemplarla desde la criticidad.
2) Entrevista
a estudiante de primer año de la Carrera de Organización de Eventos y
Protocolo.
A la entrevistada se le efectúa en modo
interrogativo a cerca del sentido que esta misma otorga a las practicas
comunicativas digitales, ofreciendo a elección los ámbitos de su realidad
diaria, sus estudios y campos laborales o su actual practica laboral. La misma
decidió optar por la segunda opción nombrada, posicionándose así desde el lugar
de estudiante con proyecciones al campo laboral que sus estudios le otorgan.
La entrevistada se mostro clara y con firmeza luego
de planteada la primera pregunta responde:
-
“Son
super importantes los medios de Comunicación para Organización de Eventos”
Luego de esta afirmación
decidimos indagar en profundidad acerca de ello y le indagamos:
-
“¿Cómo
es que lo integran en el ámbito laboral como Organizadores de Eventos?”
A lo que inmediatamente
la entrevistada responde:
-
“En
redes sociales para promocionar, ver competencias, nuevas ideas y por sobre
todo buscar eventos en los cuales se pueda asistir perteneciendo a cualquier
ámbito económico, puesto que nos sirve como estudiantes y también como
críticos.
-
Estamos
constantemente en busca de nuevos congresos, seminarios a fin de nuestro
desarrollo profesional”
Nos permitimos con esta
última respuesta sumergirnos en una breve reflexión, destacando la importancia
de las plataformas digitales que apelan a la comunicación virtual que
nos permiten el manejo, creación de contenido e información y su rápida y cada
vez más instantánea difusión, como también, por contraste, estos eventos
nombrados por la entrevistada que, sabemos, suponen un intercambio directo y la
fluidez de la información entre sus concurrentes en un momento y espacio
determinado.
A la vez podríamos
decir que dichos congresos o seminarios podrían darse a conocer de su
existencia y finalidad ante el público correspondiente a través de redes
sociales actuales o plataformas digitales especificas. Como también puede que
en dicho evento se implemente el uso de alguna de estas redes sociales o
tecnologías al servicio de la Comunicación.
Es visible entonces cómo estas prácticas
comunicativas que son divergentes, pertenecen al campo de la
Comunicación y por ello pueden complementarse y compenetrarse una con la
otra, un interjuego se produce entre ellas.
Destacamos de esta manera la riqueza de dicho
campo, que nos permite movernos de una manera flexible y explorarlo en su
amplitud, con la posibilidad de implementar más de una de sus vertientes en una
misma situación.
Ahora bien, es
necesario decir que no podríamos haber arribado en dichas reflexiones y
conclusiones sin la enriquecedora experiencia de la entrevista. Enfrentarnos
hacia una visión y posicionamiento distinto permite la diversificación de
nuestros entendimientos y conocimientos y el
entendimiento mismo del alcance de las practicas comunicativas, tanto
reales como virtuales. Una misma práctica
puesta en un mundo paralelo y por lo que consideramos alejado de
nuestros conocimientos que se encuentran sumergidos en educación, sus prácticas
y el sentido de la misma.
